Cumbre Tajin, Ver.- Los negritos reales de Coyutla, el día de ayer y los siguientes estarán presentes en el paseo de las danzas dentro del parque temático Takilhsukut, con la finalidad de dar a conocer esta danza con años de antigüedad a los turistas y visitantes de este evento internacional.
En los siguientes párrafos se ha recopilado la información por parte de Alfredo Luna Orgullosamente Coyuteco.
Según la tradición oral, los ancianos y caporales de esta danza cuentan lo siguiente:
“A la llegada de los españoles al estado de Veracruz, en la época de la colonia, trajeron consigo a esclavos negros a trabajar en los plantíos de azúcar en la región del Totonacapan, estos plantíos eran propiedad de los españoles y por lo tanto, para la gran producción de la caña de azúcar, se aprovechaban de los esclavos negros los cuales trabajaban de sol a sol sin recibir apoyo monetario, únicamente la comida. Asimismo, los sirvientes totonacos también ayudaban en la elaboración de la panela o piloncillo, así como en la elaboración del aguardiente, el cual tiene 2 utilidades: como producto para embriagarse durante las fiestas y el otro para usarse en rituales santeros de esa época.
Se cuenta que una ocasión, después de la jornada del trapiche y extracción del jugo de la caña de azúcar, el hijo mayor de una de las esclavas negras, fue mordido por una víbora venenosa, este al recibir la mordida mortífera, llamo a sus tres hermanos menores los cuales, corrieron a ver a su madre para avisarle lo sucedido. La esclava negra, al ver a su hijo en agonía, corrió en busca de ayuda y al mirar al grupo de esclavos y sirvientes (negros, mulatos y totonacos) pidió auxilio. Inmediatamente se trasladaron al lugar y los negros al mirar el sufrimiento del infortunado, formaron un círculo alrededor de él y entonaron cánticos y plegarias en su idioma, posteriormente tomaron el aguardiente y untaron en la herida del esclavo negro que había sido mordido por la culebra. Después comenzaron una extraña danza alrededor del herido, el cual estaba en trance. Los demás esclavos que no estaban participando de la danza salieron en busca de la víbora la cual fue traída en el lugar donde llevaban a cabo su ritual.
Mientras esto sucedía, los indígenas totonacos, miraban atónitos tal acción y siendo el carácter burlón del totonaca, comenzaron a vituperar y remedar la ceremonia de los negros, los cuales haciendo caso omiso a la actitud de los presentes continuaron con sus danzas y cánticos. Poco después, el herido se levanto repuesto y entre todos los esclavos mataron a la víbora la cual fue puesta en el centro y guardada en mantos por la madre del esclavo. Los indígenas totonacas después de haber observado este ritual, quedaron sorprendidos por la manera de curar la mordida de serpiente y desde entonces, comenzaron a repetir este ritual que conforme pasaron los años, se convirtió en una danza de la región del Totonacapan”
En la actualidad, esta danza se conforma por los siguientes integrantes, los cuales haré mención de manera jerárquica:
• El caporal, es el danzante que dirige la danza, los cambios coreográficos e inicia el zapateado en los sones, este personaje representa al esclavo negro que fue mordido por la víbora de cascabel.
• La maringuilla, es el único personaje femenino cuyo atuendo se distingue de los demás, en la coreografía de la danza siempre va detrás del caporal, este personaje representa a la madre de los 4 esclavos negros.
• El dominguillo, personaje que en la coreografía aparece en el lado derecho del caporal, este personaje va adelante en la fila de la derecha, representa al segundo hijo de la maringuilla.
• El francisquillo, personaje que aparece al principio de la fila izquierda, representa al tercer hijo de la maringuilla.
• El xocutiyo, este personaje dentro de la coreografía, aparece al final de la fila derecha, representa al hijo menor de la maringuilla y por lo tanto debe ser de baja estatura.
Los demás personajes son considerados negritos y bailan en dos columnas dirigidos por el caporal, el dominguillo y el francisquillo.
La música es acompañada por un violinista únicamente, en otros poblados se acompaña de la quinta y jarana, aparte del violín; pero en Coyutla solo se utiliza el violín, puesto que es el instrumento con el que dejaron como legado, los músicos y ancianos caporales de esta danza y siempre afirmaron que las melodías deben ser ejecutadas con el violín.
Fragmento tomado del compendio. «La danza de los negritos reales», Herencia afrodescendiente en las comunidades totonacas. (Autor: Alfredo Luna)
FB: Alfy Lu San